中國酒文化博大精深，在賣酒過程中，多學(xué)習(xí)酒文化總是沒錯的，今天雅大大型釀酒設(shè)備廠家就為大家分享6個與酒相關(guān)的生僻成語，說不定哪天就用得上!

酒酸不售

釋義：酒已經(jīng)變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。后比喻經(jīng)營無方或辦事用人不當(dāng)。

酒酸不售

出處：《韓非子·外儲說右上》

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，著然不售，酒酸。

怪其故，問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶?”

曰：“狗猛則酒何故而不售?”

曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺雍而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

解讀：宋國有個賣酒的人，從不缺斤少兩，對待客人笑臉相迎，其酒也醇美無比，廣告做的也棒，可偏偏生意很差，酒都放酸了也賣不出去，這讓他很是不解，難道是大環(huán)境不佳?我宋國近來也未與他國打貿(mào)易戰(zhàn)啊

于是他就去請教一位叫楊倩的智者，楊倩說：“你家的狗兇不兇啊?”

他說：“這與我能不能賣酒有何相干?”

楊倩說：“別人會怕啦~有的大人讓自己的孩子過來打酒，你家的狗撲上來就咬，這酒怎么可能賣得出去?所以酒酸了也沒有人買。”

雅大大型釀酒設(shè)備廠家點評：現(xiàn)在的白酒就算你售不出去也不會變酸，但不要讓一些外在因素影響你的白酒銷售，比如酒坊的環(huán)境、衛(wèi)生。

酒食地獄

釋義：陷入終日為酒食應(yīng)酬而奔忙的痛苦境地。

出處：宋·朱彧《萍洲可談》卷三:“東坡倅杭，不勝杯酌……疲于應(yīng)接，乃號杭倅為酒食地獄。”

酒食地獄

解讀：為自己而飲的才是“酒”，為他人而飲的是為“酬”，酒乃天地造化，食亦乾坤恩賜，本為人之根本，樂子源泉，若化為地獄，實在是暴殄天物，此圣所哀。

雅大大型釀酒設(shè)備廠家點評：自己釀的純糧酒雖好，可不要貪杯喲!

炙雞漬酒

釋義：指以棉絮浸酒，曬干后裹燒雞，攜以吊喪。后遂用為不忘恩的典實。

出處：《后漢書·徐穉傳》“穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就”李賢注引三國吳謝承《后漢書》:“穉諸公所辟雖不就，有死喪負(fù)笈赴吊。常於家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢外，……醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”

解讀：中國自古以來尤為重視“恩義”二字，關(guān)于報恩的成語更是不勝枚舉，不管是炙雞漬酒還是結(jié)草銜環(huán)，小編以為，只要盡真心、效全力，便是真正的報恩了。

雅大大型釀酒設(shè)備廠家點評：咱釀酒人實誠，從來都是滴水之恩，回報涌泉。

醇酒婦人

釋義：醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。

出處：西漢·司馬遷《史記·魏公子列傳》：“乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。”

醇酒婦人

解讀：酒、色一直是口誅筆伐一個男人的利器，魯迅曾說過“英雄也吃飯，也睡覺，也戰(zhàn)斗，自然也性交”，真心希望當(dāng)代人可以不以“貪酒好色”為評判一人昏賢的標(biāo)準(zhǔn)，我們從不缺“衛(wèi)道士”，而是缺“實干家”。

雅大大型釀酒設(shè)備廠家點評：咱釀酒人是實干家，每天忙著釀酒，哪有時間頹廢。

擔(dān)酒牽羊

釋義：牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。

擔(dān)酒牽羊

出處：清·無名氏《劉公案》第78回：“擔(dān)酒牽羊無其數(shù)，慌忙齊跪地流平。”

解讀：說起“地流平”三字，小編實有感觸，好多民間戲曲在找“衣齊轍”時，都喜用“地流平”來找韻，這《劉公案》小編并未讀過，但想來應(yīng)是歌頌劉墉的作品，這類作品一般也大都是民間市井讀物。

金谷酒數(shù)

釋義：金谷：園名，晉代石崇建，在今河南省洛陽市西北。罰酒三斗的隱語。舊時泛指宴飲時罰酒的斗數(shù)。

出處：晉·石崇《金谷詩序》:“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。”

解讀：同樣是“罰酒三杯”，金谷酒數(shù)是不是文雅的多了?

金谷酒數(shù)

雅大大型釀酒設(shè)備廠家點評：下次在酒桌上又有新詞可以說了。

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